我来到广润河边，抬眼东望，烟墩山还是和八年前一样地矗立，俯瞰着我故乡的小城，灿烂的朝阳，从烟墩山的山头上冉冉升起；雄浑的落日，从朝阳观的烟霞中沉下，永恒的日月山川，照耀、陪伴着这一方乡土。广润滔滔，烟墩巍巍，岁月漫漫，人世熙熙，我的青春，八年的青春，就是好像“烟”一样地“墩”在那三处遥远的高“山”之间，流离辗转而行了。
5年后，1983年，我听到了那一首《蹉跎岁月》的歌，那婉转深沉的旋律，宛如当年我在茅田农机厂红炉前扬起的铁锤，至击到我心灵的深处：
青春的岁月像条河，
岁月的河啊汇成歌。
一支歌，
一支消沉的歌，
一支汗水和眼泪凝成的歌，
忧郁和颓丧是那么多。
一支歌，
一支振作的歌，
一支蹉跎岁月里追求的歌，
憧憬和向往是那么多。
一支歌，
一支深情的歌，
一支拨动着人们心弦的歌，
幸福和欢乐是那么多。
一支歌，
一支奋进的歌，
一支高亢的旋律谱成的歌，
希望和理想是那么多。
青春的岁月象条河，
岁月的河啊汇成歌。
俄国作家索尔仁尼琴在他的诺贝尔文学奖获奖致辞中，说道：“我们都会死去，而文学不朽。”
索氏是地球级的大腕，我一介草根写手，自是不能望其项背，但是我又想，同样是俄国人的球级文学大腕，契诃夫说过:“世界上有大狗,也有小狗,小狗不应该因为大狗的存在而慌乱不安,所有的狗都要叫! 小狗也要叫——按上帝给的嗓子叫好了! ”
于是，我就按上帝给的嗓子叫了。于是，就写了我的青春和青春的故事。
这故事，没有可歌可泣的英雄壮举，没有惊世骇俗的辉煌业绩，只是一个底层的少年，在自己遭遇的那个特定时代，尽心的挣扎，奋力地争取，原是不能登大雅之殿堂、入高人之法眼的，我所聊以自慰的，是这些故事，非常确凿真实，绝无虚构伪假，颇可以微补于野史，相忘于江湖。这一点，乃是我这篇文字非常非常之自信的一点了。
我们的古人早就一门心思想着不朽了，《左传·襄公二十四年》里面就说过：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，多少名人名士，为之前仆后继，那是不胜枚举了。人生匆匆，百年时光，转瞬即逝，人总要想弄一点能够永恒的存在，这也算得是普遍的人性了。
再想下去，古人和索氏说的“不朽”，这个眼界和尺度，是看在人类文明的存续期内，还是很乐观主义的，相较之下，咱们中国现时的科幻大腕刘慈欣写的《三体》，放眼于宇宙大时空的范畴，给我们展现了一幅寂灭归零的最终末日图景，到那一天，无论什么“不朽”，都朽了，所以他说“一切都会逝去，而死神永生”。真是不思则已，细思极恐啊。
这么说起来，我在前面“自序”说的“定格成永恒”，就又是一句空话、痴心妄想了，宇宙最后都是要归结到“死神永生”的，我只能是感慨不尽，沧桑无穷，古稀之年，草草弄出几页文章，也算是在这人世留下一丝淡淡的痕迹，对这世界的一点微微的贡献了。
最后，真诚地感谢，感谢你的阅读。
作者简介
孙国林，湖北建始县退休教师，业余作家。