我來到廣潤河邊，抬眼東望，煙墩山還是和八年前一樣地矗立，俯瞰著我故鄉的小城，燦爛的朝陽，從煙墩山的山頭上冉冉升起；雄渾的落日，從朝陽觀的煙霞中沉下，永恆的日月山川，照耀、陪伴著這一方鄉土。廣潤滔滔，煙墩巍巍，歲月漫漫，人世熙熙，我的青春，八年的青春，就是好像“煙”一樣地“墩”在那三處遙遠的高“山”之間，流離輾轉而行了。
5年後，1983年，我聽到了那一首《蹉跎歲月》的歌，那婉轉深沉的旋律，宛如當年我在茅田農機廠紅爐前揚起的鐵錘，至擊到我心靈的深處：
青春的歲月像條河，
歲月的河啊匯成歌。
一支歌，
一支消沉的歌，
一支汗水和眼淚凝成的歌，
憂鬱和頹喪是那麼多。
一支歌，
一支振作的歌，
一支蹉跎歲月裡追求的歌，
憧憬和嚮往是那麼多。
一支歌，
一支深情的歌，
一支撥動著人們心絃的歌，
幸福和歡樂是那麼多。
一支歌，
一支奮進的歌，
一支高亢的旋律譜成的歌，
希望和理想是那麼多。
青春的歲月象條河，
歲月的河啊匯成歌。
俄國作家索爾仁尼琴在他的諾貝爾文學獎獲獎致辭中，說道：“我們都會死去，而文學不朽。”
索氏是地球級的大腕，我一介草根寫手，自是不能望其項背，但是我又想，同樣是俄國人的球級文學大腕，契訶夫說過:“世界上有大狗,也有小狗,小狗不應該因為大狗的存在而慌亂不安,所有的狗都要叫! 小狗也要叫——按上帝給的嗓子叫好了! ”
於是，我就按上帝給的嗓子叫了。於是，就寫了我的青春和青春的故事。
這故事，沒有可歌可泣的英雄壯舉，沒有驚世駭俗的輝煌業績，只是一個底層的少年，在自己遭遇的那個特定時代，盡心的掙扎，奮力地爭取，原是不能登大雅之殿堂、入高人之法眼的，我所聊以自慰的，是這些故事，非常確鑿真實，絕無虛構偽假，頗可以微補於野史，相忘於江湖。這一點，乃是我這篇文字非常非常之自信的一點了。
我們的古人早就一門心思想著不朽了，《左傳·襄公二十四年》裡面就說過：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”後來，多少名人名士，為之前仆後繼，那是不勝枚舉了。人生匆匆，百年時光，轉瞬即逝，人總要想弄一點能夠永恆的存在，這也算得是普遍的人性了。
再想下去，古人和索氏說的“不朽”，這個眼界和尺度，是看在人類文明的存續期內，還是很樂觀主義的，相較之下，咱們中國現時的科幻大腕劉慈欣寫的《三體》，放眼於宇宙大時空的範疇，給我們展現了一幅寂滅歸零的最終末日圖景，到那一天，無論什麼“不朽”，都朽了，所以他說“一切都會逝去，而死神永生”。真是不思則已，細思極恐啊。
這麼說起來，我在前面“自序”說的“定格成永恆”，就又是一句空話、痴心妄想了，宇宙最後都是要歸結到“死神永生”的，我只能是感慨不盡，滄桑無窮，古稀之年，草草弄出幾頁文章，也算是在這人世留下一絲淡淡的痕跡，對這世界的一點微微的貢獻了。
最後，真誠地感謝，感謝你的閱讀。
作者簡介
孫國林，湖北建始縣退休教師，業餘作家。